服下丹丸后，游方便沉心静气，运转体内之炁，开始全力消化而起。

这“功法精华”的吸收同样是一个漫长的过程，而且时刻都需要小心，要循序渐进，一点儿都不能急。

就这样，时间一点点过去，随着他的不断行炁，这一枚丹丸中的精华也渐渐融入了他的身体，融入了他的炁……

渐渐的，他印刻着“九尾狐图”的双手手骨、印刻着“鲲鹏图”的脊椎随之亮起，其上光晕流转，而“九黎图”也随之浮现，全力控制着身体与炁，在加速吸收的同时、也防止被这些精华给“污染”而去。

一个小时……

两个小时……

三个小时……

随着时间的推移，一点点的，属于三魔派的丝缕气息缓缓滋生，在游方的身体里游弋。

缓缓的，这股气息也越来越强盛，但每当其达到一个临界点时，便又会被游方给压制而去。

游方所要的，并不是真的将自己多年修来的“逆生之炁”增添上三魔派功法的特性，那样并不是什么好事，不管控制得再好、也总归会有问题。

他要的，是在这整个吸收的过程中，通过对功法的体会和对这些精华之力的感受，达成自身领悟，从而达到能用自身之炁进行模拟的目的。

没错，“模拟”！

这是“逆生之炁”真正跨入到第二重后，除了那怪物般的恢复力外所拥有的另一个特性，也是游方的真正目的。

当然了，说是“特性”，实际应该是在功法突破后、将“逆生之炁”本身的“无特性”给放大后的结果，就像是一块儿最原始最基本的“素材”，拥有着最大的“延展性”和“可塑性”！

同时，这也便是三一门的强大之处，随着修为的提升、功法的进境，“逆生三重”的强大便会逐渐显现……

“逆生第一重”，是对肉体的极致打磨、对“命之一道”的极限提升，虽说是“性命双修”，但也还是有所侧重的。

而“逆生第二重”，则是着重于对“炁”与“性”的打磨，初入磨“炁”、深而炼“性”，只有将“性”、“命”、“炁”三者都打磨完满，才有可能向着第三重发起冲击！

至于这对“炁”的打磨，也便是同一开始研究、领悟各家拳脚武学一样，通过研究、模仿各门功法特性、行炁特点，从而达成对自身之炁的锤炼。

这也是为什么，陆老爷子明明不修符箓、对符箓一道的理解也相当粗浅，却能够通过钻研感悟，最终将“通天箓”修成。

要知道，“八奇技”这种东西说起来是极易入门，但那也是针对于对应一道的天赋之人，而非真的人人可学。

如若不然，也便不至于出现像武当山那样、前辈术士被“风后奇门”困于内景的情况，这“八奇技”也便该改名为“八神技”了。

当然了，要模拟各门的功法特性与行炁，本身也是一件相当困难的事情，毕竟这些功法对于各自门派而言都是一派之根，轻易不可能示人。

也正因如此，过去的三一门多是搜寻些江湖流传的大路货功法，同时也保持着与各门派的交好、以求能通过人情换到些基本功法进行参研，但这些功法毕竟浅显，对炁的打磨效果也便很有限了。

而这，也便是“逆生第二重”难以进境的一大原因，没有大量核心功法的积累，也便只能用最笨的办法——依靠自身天赋与悟性来慢慢修行。

如此一来，修行的难度与时间也便会大大拉长，再加上“逆生三重”本身突破的困难，能够修至精深处的人，便也就寥寥无几。

因此，对于游方来说，眼下这无疑是一个打磨自身之炁的绝好机会，要知道、当年的三魔派可也不比三一门差多少，算得上是一方实力强大的门派势力。

至于他为什么不拿着三魔派的功法慢慢研究，便是没那个必要了，他如今有这个能力能一蹴而就、悟性方面也完全没有问题，而且早一日引出三尸他便能早一日进行感悟，自然是越快越好了。

就这样，一直到第四个小时，所有的精华才终于吸收完毕，而在吸收完全的同时，其中特性也融入了“逆生之炁”中……

当然，这种融入只是暂时的，待游方完成模拟、便会将之全部“消化”，通过“逆生之炁”强大的恢复力将之“吞噬”与“同化”，最终化为逆生的养分，还能够进一步提升炁的质量。

这时候，游方缓缓睁开了双眼，“逆生三重”开启，全身上下都化为了纯白。

紧接着，他轻轻抬起了右手，意念控制间，整个右手便直接“融化”、变成了白色的“泥浆”。

随后，游方又控制着这些“泥浆”开始了“塑形”，使其变化成各种各样的形态，逐渐变得熟练、能够随心操控。

而当练习得差不多后，他也便进入到了下一步，开始借由这融合后的炁运行起三魔派的法门，尝试引自己的三尸出来。

说起来，对于自己的三尸到底是什么样的，游方还真有些期待，毕竟在他的印象里，强大之人的三尸基本都是有些说头的，尤其是从形象上。

而根据三魔派的说法，修行者的三尸除了是其自身的欲念的体现外，同时也与天地有着冥冥间的联系，从某种程度来说、抛却掉三尸的大小和力量，其形象也是一种天赋的体现。

就比如涂君房，这家伙的三尸就很有特点，其上尸为一只黄蜂，代表其嗔念一动有如毒蜂、纠缠不舍……

其中尸则为蛇形，代表其贪念如蛇，蛇以吞而食猎物，不吞下所见之物便不肯罢休。

而其下尸，则是一较为常见的女人形态，代表其痴念色欲，本算寻常，但与上中二尸相合却又不那么简单。

《封神演义》有云：青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，二者皆不毒，最毒妇人心……而涂君房这三尸，便正好与之对应。

能有此对应，便足以说明涂君房的天赋绝属上乘，这是与天地有所交感的证明，便如同“天人合一”之境，只不过程度不同而已。

再看原剧情里，唐门的那些个弟子，在被涂君房引出三尸后，一个个都只是些歪瓜裂枣的形态，这便是个中差距。

不过，虽说涂君房的三尸已算是相当罕见，但相比起游方所知的另外一人，还是相当有差距的……

而这个不同寻常之人，便是刚刚离开的吕良，其三尸个个都有特点，三者形象若追根溯源、也都是相当的有说法！

先说其上尸，是一个上半身长着翅膀下半身是蛇状态的怪物形象，而其头颅之顶又有分叉，合共大概九条。

如此形象，便正好符合《云笈七签》中对上尸的描述：「上尸青欲，自号彭倨，变化九种，鸟头蛇躯。」

而且不光是上尸，这样的形象也暗合了《西游记》中那碧波潭的驸马，身负九头的妖怪——“九头虫”。

同时，关于三尸的说法也素有有“三尸九虫”一说，借着这一点看，单这上尸之中所蕴含的意味，便是相当深厚。

再来看其中尸，大概是一只没有具体形态、但却又显露出了实体的怪物，从这一点看，同样和《云笈七签》中对中尸的记载极为符合：

「中尸彭质，号曰中黄。沉浮变化；形无常方。」

由此可见，吕良的上中二尸都与《云笈七签》完全相合。