它一副义愤填膺的样子，仿佛我生来就该担心它，紧张它，有保护它的义务似的。

这种自以为是的强调，再次给我一种很熟悉的感觉。

我脑海中有什么东西猛然划过，但因为苏天欣在这里，我的注意力被苏天欣占据了大半，一时间没抓住那股异样的熟悉感。

我眼睛盯着苏天欣，提防苏天欣忽然暴起伤人，朝我冲过来，嘴上一边压低声音，对红太岁说：“你安静点，如果再吵，我就把你扔地上喂水鬼了。”

红太岁：“……”

它这次真的被气到了，发出咕噜一声吞咽口水的声音。

但它还是挺机敏的，感受到我此刻没功夫跟它掰扯，于是安静下来，乖乖躺在我掌心里不再动弹。

我注意力重新回到苏天欣身上：红太岁说苏天欣就是后来上任的苗巫族大祭司，而据我所知，苗巫族大身为苗疆蛊术的发源地，统管天下所有蛊师，其中自然也包括生蛊族和死蛊族，凡是苗人想开堂养蛊，入蛊道一门，都需要先去苗巫族发源地的‘灵潭古茶树’

简单来说就是由老蛊师带着想入门的新人，去灵潭古茶树下磕头叩首，

表明自己进入蛊道的心意，再焚香祝祷，奉上蛊虫爱吃的生猪肝，牛血，生鸡蛋等物，请求蛊神降临己身。

老蛊师帮忙完成祝祷仪式，这时候就该离开了，独留新人在灵潭古茶树下呆一个晚上，让新人与‘蛊神’进行交流。

所谓的交流，就是用那些生食祭品吸引丛林中的野虫光顾。

山林中毒虫猛兽本来就多，毒虫类又最喜爱生腥之物，会为了抢夺食物大打出手。

待毒虫争斗结束，能留下来想用‘美食’的毒虫，就是所谓的‘蛊神’。

新人要在蛊神吃饱之后，将蛊神抓在手掌心，进行‘灵魂交流’。

如果蛊神在这一步咬伤新人，即表示新人入蛊道失败，被咬伤的人往往会中毒当场死亡，第二天老蛊师再去，只能收获一具早已僵硬的尸体。

即便有侥幸的人存活下来，此生也再不可申请入蛊道，接触任何跟蛊术有关的东西。

如果新人没有被咬伤，则意味着此人获得蛊神的信任，苗巫族又迎来一位新蛊师的诞生。

这时，茶树下引来的蛊神一般也会作为新蛊师饲养的第一只蛊虫，成为新蛊师的忠诚伙伴。

而苗巫族大祭司，最

初担任的工作是专门给新入门的蛊师，评定天赋级别的。

天赋级别越高的人，能吸引来的蛊神就越罕见，越具有实用价值。

就比如死蛊族蛊师，通常引来的蛊神都是毒蛇，致命飞虫等，而生蛊族引来的大多是极具药用价值的蚂蝗，蜜蜂，翅隐蝶等，更偏向于治病救人的属性。

不管是生蛊族还是死蛊族，能力越大，实用价值越高，就代表此蛊师将来能驯化的蛊虫等级越高，自然天赋就越厉害。

将来苗巫族培养起来时，难免也会有资源倾斜的相关福利。

因此说苗巫族大祭司，掌管着整个苗巫族蛊师的选拔和升迁通道也不为过。