第818章 太平道国立(1 / 2)

同一时刻,汉军整体性比较放松,可是白莲教特别是白莲教的湖州府,此时的都城已经正式更名圣京。

圣京城外,此时已经完全戒严。

而祭天之处,更是被大军所包围,确保祭天完成。

对于这次祭天,大乾派遣了所谓的杀手前去捣乱,无一例外都被活活按死。

这一天的白莲教,战斗力空前强大,或者说这一个时间段的白莲教战斗力都很强大。

随着隆重的祭天仪式已经完成,李天王正式登基称帝,建太平道国,称大皇帝,以国号纪年。

登基当天,尊白莲教为国教,并颁布《道国田亩制度》。

《道国田亩制度》的基本内容,便是参考了汉军的土地政策,同时参考了白莲教的教义和儒家的大同之法,定一切土地和财富都属于大皇帝所有。

提出‘凡天下田,天下人同耕’,‘无处不均匀,无人不饱暖’,‘有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使’。

然后将每亩土地按每年产量的多少,分为上、中、下三级。

定其田一亩,早晚两季可出六百斤者为上田;可出四百斤者为中田;可出两百斤者为下田;。

接着好田坏田互相搭配,好坏各一半,按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地,15岁以下的减半。

又定村庄需建立圣库,规定‘天下人人不受私,物物归上主’。

也就是说每户留足口粮,其余归圣库。

具体便是凡当收成时,除足其家每人所食可接新谷外,余则归圣库,凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。

同时规定了各家遇有婚丧嫁娶和生育等事,按规定费用到‘圣库’领取;鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人,也由‘圣库’开支抚养。

另外农民除了耕种,还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕,从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。

不仅如此,还参照了汉军的民兵制度,规定每家出一人为兵,设有伍长、什长、卒长。

改组护教军为护国军,护法军为天军。

当然,这只是换了一个名号,并未大动干戈,只是疯狂扩充护国军的兵力人数罢了。

参照白莲教现如今治下人口,规定凡天下每一夫有妻子女三、四口,或五、六、七、八、九口,则出一人为兵,因此仅护国军的兵力便可激增至五六百万。

同时,《道国田亩制度》还废除了四书五经,也就是说改组科举制度。

规定凡县一级以上的官员,一般都由天军将领担任,地方乡官由当地的信徒选举,‘凡天下每岁一举,以补诸官之缺’。

同时规定乡官如有贪污不法的,信徒可以检举揭发,随时革退。

允许妇女参与军政,禁止把妇女当作商品的买卖婚姻。

规定‘天下婚姻不论财’,也就是男女可以自由恋爱,男女结婚道国会颁发‘合挥’,上面登记着结婚人的姓名、年岁、籍贯等项目,还需盖有龙凤图章。

最后规定凡天下诸官,每旬依职份虔诚设牲馔莫祭礼拜,颂赞无生老母、大皇帝,讲圣书,有敢怠慢者黜为农。

伴随着一声“钦此”,这《道国田亩制度》当天就被颁布。

而《道国田亩制度》的颁布,别说天下哗然不哗然了,就连白莲教,不对,应该是太平道国内的地主、豪强和士子们,都因此哗然。

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