“所以我们要推行儒学周礼！人之本性，经过礼义的引导，是可以改恶而从善的。

正如木受绳则直，金就砺则利。只有在礼义制度和道德约束下，人性中的恶才会被祛除，下才会真正的太平。”叔孙通突然出声，他本来想继续沉默装死的，可荀子前辈和淳于越的眸光紧紧的盯着他和恒之，他俩已经没办法再浑水摸鱼下去了……

“呵呵，既然人性本恶，那么劝人向善的礼义又是从何来？”陈平觉得有些好笑，他们的目的是推崇儒家，恢复礼义？

“礼义道德并不是原本就有的，而是由圣人制造出来的。似儒家先贤孔老夫子那般的圣人所创造出来的！”恒之只能跟着叔孙通一起出声。

“既如此，那圣饶本性究竟是善还是恶呢？”张良抓准机会反问。

“圣人与常人一样，是恶的本性！可圣人与常人又有所不同，圣人用智慧创造了礼义，并自觉地去遵循克制，他们首先改变自己，再去影响引导他人向善！所以才能称之为圣人！”公孙芳接过了话题。

“按你所，岂不是人人皆可成圣？”陈平已经被绕进去了。

“当然，但是，人可成君子，却不愿成为君子，而君子也可成为人，却不置之否。

有人烧杀抢掠，有人欺辱凌霸，有人不顾纲理伦常，有人自私自利，有人贪婪妒忌………这都是人性的恶，可他们不愿意弃恶扬善，不愿意成为圣人！”公孙芳看向陈平，咄咄逼人。

“呵呵……人之善恶，岂是礼义便可引导的？饶善恶皆由本能驱使，无关礼仪道德！”出人意料，话反驳的是张钰澜。

“何为本能？”众人被张钰澜这句话整懵了，他们都没想到一直安静聆听的安宁侯会突然出声。

“问的好，本能是指人类与生俱来的、无需教导的、训练的、赋的、在人类进化路上所留下的行为和能力。本能，人人皆有之！

对生的渴望是本能，对死的恐惧是本能，对钱财名利向往亦是本能，对美的追求皆为本能！

而人类一切行为的背后只有一个字——【性】！性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力，而欲望就是性的本质！本性即为本能！”张钰澜洋洋洒洒的了一大堆，众人听的皆是云里雾里，感觉好像非常的深奥莫测！（虽然听不太懂，但就是感觉很高大森…）

“原来如此，弟子受教了。”陈平一副谦虚受教的模样，还恭敬的向着张钰澜行了一礼。

“多谢老师解惑，学生等受教了！”台下众学子纷纷有样学样，向着张钰澜作揖行礼。其实他们都没听懂，但样子还是得做做的……

“等一下！这次辩论的主题不是人性善恶论吗？与这本性又有何干系？”眼看大部分学子都完全偏向了科学家一派，公孙芳连忙提出疑问。

“嗯？我不是的很清楚了吗？人性之善恶皆是屈服于自身的本能，也就是本心！是顺从，还是反抗，皆由本能所控！

与礼义道德无关，所以，人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专！”张钰澜把话题又圆了回来。

“侯爷这意思可不也明，善乃是需要礼义的引导才能形成？”叔孙通没有向公孙芳还有砛舒一样咄咄逼人，而是放低了姿态，和气的向张钰澜询问。