在将菩萨送到小雷音寺后，执吾的气息很快虚弱了下去，关于这点，境界稍微高一点的人都看出来了。

所以很多人在把“行者”和“执吾”串联起来后，自然而然的推测出了一件事……

行者在和广财圣君的那一战中受了重伤，付出了极大的代价，靠着燃烧寿命、燃烧境界之类的秘法才从其手中逃出。

结合他后来突然变虚弱的这件事来看，他很可能在帮菩萨重塑肉身后，就已经到了极限，一身武学境界十不存一，无奈加入佛门。

这种早年风光，晚年悲凉的人的并不少见，但楚君回看着还很年轻，这么早就进入“晚年悲凉”的阶段总是让人惋惜。

福升怕他是心如死灰才来悟“空”，这般人总容易在禅定中坐死过去，故而选择了先开导一下。

“虽然俗世之人说你是一现即逝的昙，但一生能做到你之前那些壮举的又有几人呢？怕是不少罗汉也难比，你别执着于过去太多，在小雷音寺安心修行便好。”

福升很认真的将自己对这件事的态度凝练成一句话：“昙一现，只为韦陀，惊鸿一瞥，刹那永恒。”

——你昙一现，只为成为韦陀（佛教大护法），保全菩萨的安危，世人只是匆匆看到了你的身影，却无法抓住，熟不知你的刹那在此时已经成为了永恒。

“我晓得了，多谢师叔关心。”楚君回随便找了一个蒲团，就打算开始修炼禅坐。

闭上眼之前，他笑着说了句：“佛曰‘告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵，时一现耳’。”

“但昙未必只有一现之妙，如果要我来说，那必是……”

“一丛优钵昙好，移得西天小本来。日色烟光浮紫气，凌空谁为筑瑶台！”

他嘴里说着佛法，口中却反驳的是佛祖。

他昨日是坐禅第三境，今日却直入坐禅第五境。

闭眼悟得了“空”，睁眼却看到了“苦”。

“苦”从何来？

本体一入空境，心中空荡荡的，什么都没有，分身那一双双眼睛看到的人和事就格外清晰。

他们传武天下，只在俗世，所以面对的那些人，都有自己的苦难在。

妇人怀胎十月生下婴儿，又耗尽三年来哺乳，自己吃粗劣食物，以甘美之物哺育婴儿，还要用火把食物烘干，避免生凉沾染病气。

穷汉为求二两白银为老父治病，割肉贱卖，最终把自己削成了一具枯骨，先一步离开人世。

有人天生闭脉，难通武学，耗尽一生，求而不得，青丝变白发，一辈子就这样匆匆过去了。

……

楚君回睁开眼，叹了一口气。

悟哪门子的“空”性？一闭上眼就是十方世界传回来的画面。

人人都被八苦所累，偏偏这些苦又都被他看到。

闭上眼斩了这些杂念固然可以，但那不是自欺欺人吗……斩了杂念又不等于八苦就不存在了。

楚君回在冥冥中有一种感觉，佛祖或许也遇到过类似的选择。

他选择了悟空，除六尘，清六根，互六识，自己往上去走，摘得佛陀果位。

但那样对吗？

他成佛之后，反过头来渡深陷八苦中的世人又渡了多少？

由此可知，先成佛带动后成佛纯属扯淡。

楚君回决定——

不悟空，随人世八苦沉沦成魔。

第一更

(本章完)

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