翩若惊鸿，婉若游龙。

这是《洛神赋》中知名度最高的一句。

洛水之畔，见证了曹丕和曹植的相爱相杀。

搞不定老曹，就搞定曹。

蜀中群蟒终于三家下注，以为可以高枕无忧。

谁赢都是我赢，这还能输？

然而，第六个卦象中，一个白发苍苍、行将就木的老者跪在洛水前指发誓，周围一群巍冠博带的名士见证。

若单看卦象，这明显是一个神圣、庄严、肃穆的场景，肯定以为这是什么大人物祭、祭神。

但岳川从衣着判断，这是曹魏，进而推断这个发誓的人是司马懿，一个凭一己之力，毁掉华夏的“信义”，差点将这俩字从字典里删除。

洛水盟誓之后，华夏再无信义，誓言等同放屁便是由此开始，流毒至今。

司马懿发动政变后立誓，只要曹氏家族交出兵权，可以保证曹氏家族平安、富贵。

空口无凭，司马懿指洛水盟誓，大魏群臣见证。

许多老臣为司马懿作保，或是写信，或是登门，游曹氏家族兵权换富贵，免除刀兵之祸。

曹氏家族在有钱粮、有大义，略占优势的局面下，信了司马懿。

然而，交出兵权后，司马懿食言，立刻将曹氏家族屠戮一空，株连五千余人，上至八十岁老太太，下至还在吃奶的毛孩，一个不留。

在举头三尺有神明的时代，信义二字被糟蹋至此，为司马懿作保的群臣要么气死，要么退隐，无颜立足于世。

之后司马家族当街击杀大魏皇帝，代魏立晋，灭掉吴国统一下。

岳川暗暗思索，晋朝皇帝还担得起“人皇”的名头吗？

他们还解得开蜀中群蟒身上的禁令吗？

蜀中群蟒会不会引以为耻？

随即岳川想到了两晋时期的五胡乱华。

山河破碎，气运衰败，大江以北成了蛮族牧场。

大批汉人衣冠南渡，炎黄子孙第一次到了亡族灭种边缘。

这一切，或许都和司马懿洛水盟誓，背信弃义，引来怒神愤，失去社稷庇护有关。

第七个卦象。

一条纵贯华夏南北的大运河。

岳川一眼便知道，这是京杭大运河，而且从走向看，应该是隋朝的，还没有后世截弯取直。

对于这条河，历史上有两种法。

一就是隋炀帝个人出去玩的，二就是漕阅通道。

但岳川上辈子还看到过第三种法：

以洛阳为中心连通南北数条江河，汇聚金陵（南京）、涿郡（北京）龙脉之力滋养京城洛阳。

同时也是借助南方龙脉滋养北方被蛮人祸乱的山河，借北方山河之力修复运河不远处金陵（南京）被破坏的风水局，一南一北护持京都洛阳，保佑大隋江山永固。

隋炀帝雄才大略，千古雄主，所以岳川更加相信第三种法。

由此可见，大隋能终结乱世，一统华夏，背后必定有蜀中群蟒的身影。

此举等同再造山河、重塑华夏，隋炀帝背不起这么大的因果，导致隋朝二世而亡。

好在唐承隋制，大运河并未被废除，反而继续沟通南北，滋养北方山河，修复南方龙脉。

可惜，唐末下大乱，进入五代十国时期。

后晋开国皇帝石敬瑭割让燕云十六州，这片区域包含京杭大运河北方起点涿郡，也就是后来的北京，直接斩掉了大运河北方龙首。