第186章 卷完今生卷来世!这仙道......太可怕了!(1 / 2)

“请问老师,为何任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态,直到受到其它物体的作用力,迫使它改变这种状态为止?”

“孔明,天书上说:物体都有维持静止和作匀速直线运动的趋势,因此物体的运动状态是由它的运动速度决定的,没有外力,它的运动状态是不会改变的。物体的这种性质称为惯性。”

“老师,如是说,吾若奋力掷出一石,若无外力,其必永远飞行而不落乎?”

“然也!”

“可便是投石之机所投之石,飞数百步也会落于地上,何解?”

“因为存在万有之引力也。所谓万有引力,是由于物体具有质量而在物体之间产生的一种相互作用”

当张卫、左慈这两天求仙求富贵之心甚坚的修仙者,跟着张姜张仙子进入雒阳理工学院寻找他们的仙缘时,雒阳理工学院的课堂上,刘协正在给诸葛亮、司马懿、庞统、钟毓、张机、张飞等人讲解玄妙非常的物理法则。

讲解的主要形式还是问答,就是由刘协先提出一个问题,譬如投石机投出去的石头为什么会飞?又为什么会落到地面上?它为什么不能一直飞一直飞?

总之,都是一些乍一听纯属废话,细一品则是玄之又玄,妙之又妙的道理。

而司马懿、庞统、钟毓、庞统、钟毓、张机、张飞等人则一边听两人的问答,一边现场记录。

当然了,并不是所有的“天书”都是《孔明问对》,也有《仲达问对》、《德祖问对》、《仲景问对》、《益德问对》、《公瑾问对》、《张姜子问对》等等。

而每部“问对”的重点也各有不同,其中《孔明问对》的重点是力学、平面几何和各种可以释放出大量热量的化学反应——还是围绕着如何放火和制造、运用先进投石机展开的研究!

《仲达问对》的重点则是代数、立体几何和各种粘土的高温氧化反应——司马懿感兴趣的好像是算账(算自己和敌人还有多少粮食)、修城墙和烧砖(烧砖还是为了修城墙),属于要把龟缩大法点满了!这要是都学会了,诸葛亮除非能把抛石机升级成火炮,要不然还是没戏!

《德祖问对》和《仲景问对》的重心都是在养生、医疗方面。其中杨修关心的主要是如何让老人家延年益寿——他爸爸年纪不小了,虽然身体相当硬朗(历史上比杨修活得更久),但杨大孝子还是希望他爸爸可以长命百岁。

而张仲景关心的则是怎么治疗和预防传染病——这方面刘协可拿手!兽医当然知道要怎么预防动物们染疫,也知道该怎么防止疫病扩散另外,他还知道应该怎么通过接种牛痘来预防痘疮。毕竟这个牛痘是牛痘病毒引起的,是会传染给饲养员和挤奶工人的。

《公瑾问对》的重点是造船——这也涉及到力学,而且还涉及到地理学、材料学,都挺复杂的!好在周瑜现在还在豫章,所以提问的机会不大多,还都是附在奏章中一起送到刘协手里的,刘协还可以组织人手进行实验。

《益德问对》的重点则是地理学、光学、声学、遗传学——比如为什么飞得高就看得远?飞得低,哪怕前方没有任何阻挡,也看得比较近?声音又是怎么传播的?他在天上的时候,怎么才能和地面上的人通过声音进行联络?还有就是“赤兔马产业化”方面的问题了他毕竟是个第一流的骑将,当然知道优质战马的重要性了!如果能实现“赤兔马产业化”,那以后仙汉骑兵就是人均吕奉先,马均赤兔马了!

看看这些问题?谁还敢说张飞“智力值”不足?都快提出地圆说,并且开创声学和遗传学研究了!

《张姜子问对》则是最接近修仙的,首先说明仙道的本质,也就是什么是仙道?修仙修道,总要先搞清楚什么是仙?什么是道吧?要不然怎么修?修不好啊!

其次则是为何要修仙?一般来说,修仙是为了成仙而成仙又是什么?是为了获得无穷无尽的寿命,还是为了拥有取之不竭的财富,还是为了上天入地,探索星空?

最后则是如何达到仙的境界?《张姜子问对》给出的方法,则是探索仙的知识,当人拥有和仙一样多的知识时,人就成了仙!

可是人这一生终有尽时,若终其一生都不能尽得仙的知识,那又该如何?

《张姜子问对》则提出了来生的概念今生参不透,你来生可以继续参!只要今生在某一方面,譬如修仙,投入了足够的精神,那来生就会拥有更高的智慧,也一定走上修仙的道路。

生生世世,终有得道之日!

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