第一千四百七十五章断章取义的国外学者(1 / 2)

对于夏商周断代工程的疑问不少,主要的也就有六点。

上述说了三点,第四是“工程”不依靠《今本竹书纪年》有关西周年代的记载。

一味断定其为伪造,有很多人也不认可,因为学术界对其真伪尚未有定论。

第五点是“工程”使用的碳-14计算程序,仅有683%的置信度。

第六,“工程”对一个晋侯墓的碳-14测量,得出若干个差距较大的数据。

而“工程”在不同的论文中,使用了不同的数据,这似乎有漏洞。

另外,一些海外学者对“工程”的学术道德产生怀疑。

这里主要还是公元前899年周懿王‘天再旦于郑’的日食问题。

然而,在国外,早已经有人指出,这个日食及其对西周年代的意义。

一些海外学者觉得《简本》完全没有提到国外学术成果,是缺乏一定的学术道德的。

可是,我们国内的学术研究,却需要参考外国人的研究?他们研究的就是对的?

比如说,通过天文学研究,而将武王伐纣的年代,定为公元前146年的美国学者。

这一学术,是在上世纪8年代初提出的。

而我们的《简本》,对此只字未提。

还有,甲骨文专家董作宾,早就指出“天再旦”是发生在天明时刻的日食现象,并将此一天文现象发生的年代,定为公元前966年。

后来,南朝学者方善柱,在1975年发表的论文中进一步指出,公元前966年有误,正确的年代应为公元前899年。

至于“天再旦”的问题,因为《简本》篇幅有限,未能将前人的工作一一罗列。

还有,“天再旦”的报道,有不妥当之处。

后来对碳-14方面的背景知识,提供了进一步的介绍和解释。

除此之外,还有霓虹的小泽贤二也对工程根据“岁在鹑火”,而把武王伐纣年份定为公元前146年,而不是127年,提出了批评。

理由是我国确定金木水火土五星为岁星的时代,是在战国时期,不能据此认为该句中的“岁”就是木星。

难道这些我们不知道,我们的专家会不知道五行?他们会不知道是从什么时候开始的?

这些人能够想到的东西,我们都想不到?

23年4月12日的这次辩论,热烈程度和效果远远超越前两次,甚至出现了惊人的辩论高潮。

批评“工程”的学者中,特别是蒋祖棣这人很有意思,要知道当年他在国内,也算是有点学术地位。

但是,去了丑国之后,人家的研究就更有意思了。

《蒋文》最重要的内容,是讨论“工程”对“武王克商”年代的研究。

《蒋文》作者注意到,“工程”使用的是oxcal系列样品程序。

他特地向牛津大学求得这一程序,并以此验算了“工程”发表的、为数不多的碳-14数据。

结果,他算出的年代置信范围远远大于《简本》公布的“拟合”数据。

《蒋文》介绍说,oxcal程序系列样品计算法,虽可获得较窄的置信区间,但只有682%的置信度;

此计算程序的精确度,备受国际碳-14学者的批评。

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