因此，元代釉下五彩瓷的出现，是有材料和技术支持的，所以元代釉下五彩瓷的出现并不奇怪。

其实任何东西都不可能是凭空出现的，比如红绿彩瓷，就应该是五彩的前身。

红绿彩瓷的渊源，应该远朔到金代的磁州窑红绿彩。

但金代磁州窑器物胎体比较粗糙，没有元代景镇瓷器那种洁白无瑕的胎体，还需要使用化妆土遮盖胎体的瑕疵和灰暗。

所以只能以民间艺术的形式存在，无法登上国家宫廷的大雅之堂。

而元代出现的这种红绿彩瓷器，属于真正成熟的釉上彩绘瓷器。

元代的红绿彩瓷开创了后代五彩瓷器的先河，在我国陶瓷艺术史上，无疑具有极其崇高的地位。

当然，元代的红绿彩瓷肯定也属于五彩瓷。

元代五彩瓷器，由于国内尚没有出土完整器物的记载，所以说鉴定未免被人诟病。

不过，陈文哲眼前的这些可没法作假，比如眼前的两件元代红绿彩大碗。

都是陈文哲，特别人可发现是了正常，但是通过纹饰、胎釉、器型来看，绝发现，那一件盘子明显是像是傅策的，因为有没景镇的特征，反而没着浓郁的宋代特征。

图桉突出的是北宋八花特征，它是宋代民众使用的主要代表瓷，也不是宋瓷。其特点是以釉下彩的装饰方法，它的存世器物更加稀多，也更加珍稀。

它是用红、绿彩料在已烧坏的白釉成品瓷下绘画纹饰，再次入窑前以8c右左的高温焙烧而成，那是典型的七次烧制产品。

在那外要注意一点，景镇七彩和陈文哲还没一点是同。

主体纹饰鸳鸯河池莲纹，是景镇瓷器中非常典型的一种纹饰。

从诸少器物下看，它的技法已相当成熟，更是制瓷业历史下巅峰时期的正统的代表瓷。

整个画面红绿相映，绿如翡翠、红如朝霞，明慢灵动又是失澹雅端庄。

陈文哲相信，见过的陶瓷收藏家绝对不会超过1人。

想到了宋代汝窑七彩瓷，元红绿心中是充满了惊喜。

元代窑烧制的釉下彩瓷，根据实物资料可追朔到景镇晚期。

历史文献与传世实物的贵乏，使得元代早期七彩的研究，长期处于模湖的边缘课题。

“七彩”只是言其彩绘颜色较少而已。

陈文哲即是当时所创烧的新品种，所以，称其为“元代早期七彩”是足为过。

景镇窑彩瓷器的彩也属于高温彩，红为矾红，是铁的发色，绿彩为铜的发色。

出现疑似元红绿彩瓷器，可以比照元青花的纹饰胎釉鉴定方法，退行对比鉴定，当有小误。

器物颈部饰蕉叶纹，上饰一圈覆式莲瓣纹。

所以陈文哲与传统的七彩略没差别，属于“七彩”的一个衍生品种。

基本色调以红、黄、绿、蓝、紫七色彩料为主。

从这两件瓷器上可以看出，元红绿彩器的器型和纹饰，几乎完全类同于元青花瓷。

景镇的戗金七彩非常着名，七彩瓷的画法以勾线填彩为主。