第340章 苦难不值得歌颂(2 / 2)

王令已下,秦墨,农家再是万般不愿,也只能捏着鼻子将粪便灌溉在了田地中,种上粮食。

第二年,粮食增产。

秦墨,农家,从此对嬴成蟜惊为天人,农家有人甚至以为成蟜公子是农神后稷转世。

这个时候,没有人再对播撒粪便种粮食有微词,也没有人不吃。

众人只觉得,真香。

学无先后,达者为师。

为秦墨领袖的科学家经此一事,便像个跟屁虫似的一直跟在嬴成蟜身后。

在嬴成蟜的嘴炮输出下,科学家以杰出的动手能力做出了琉璃,曲辕犁,水车,纺织机等物事,真正让大秦帝国经济上升了数个档次。

论对嬴成蟜的拥护,科学家绝对是属于第一梯队。

嬴成蟜今日没有在宜阳城露出真容,若是其摘下斗笠,这些甘于贫穷的墨家门生将蜂拥而至,簇拥在其身边,用比尊敬科学家的眼神看着他。

不信天,地,鬼,神的科学家,为了总领墨家门生,穷苦百姓。

在宜阳县城中,将嬴成蟜宣传成了天子。

在墨家的理念中,天子是代表上天来掌管人间的,天子在墨家中极其重要。

君主和臣子,在墨子看来都是出于兴万民之利而产生的,他们从民众中不得已而被设立来制约百姓,他们存在的意义就在于维护广大百姓的利益。

但为了实现对社会国家的有效治理,君臣之间的关系就不那么民主。

闻善而不善,皆以告其上。上之所是,必皆是之。上只所非,必皆非之。

天子是人间的上帝,天子说出来的话就是绝对的权威,他认为对的就是对的,错的就是错的,臣子只要认同就好了,臣子要对天子绝对顺从。

包括他这个墨家巨子,也是臣子,也要听命于天子。

臣子们要做的,就是将天子的命令传达给百姓,再把百姓各种情况向天子汇报,从而让天子可以合理治理整个国家,兴利除弊。

这是因为墨家认为要实现广大百姓的利益,必须确定天子的绝对权威,天子上同于天,天子代天发号施令,人民只可服从于天子,这就是墨子的“尚同”思想。

实际上,墨家学派的“巨子”,便是“天子”缩水版——墨者必须听命于巨子。

墨家的制度就是通过这种模式组织起来的。

创始者墨子认为,为了实现最伟大的利益,这种形式很有必要。

科学家也是如此认为。

若仅如此,墨家好像比法家舔君主舔的更厉害,墨家不应该定义为为民发声。

墨家和法家的不同时,法家是为君主立法管民,而墨家是为百姓立天子。墨子之所以用天子不用君王,便是以天限制君王。

——发洪水,闹旱灾,一切的天灾都是上天在发怒,是天子做的不好的征兆。

墨子留了这么一个后门限制君权。

但即便如此,当墨家巨子提出了某人为天子的时候,哪怕那是一个乞丐,也将立刻能号令整个墨家。

而能够让现任墨家巨子全身心相信,要整个墨家以侍奉的天子。

高坐王位的始皇帝不行,唯有从小跟到大,现为长安君的成蟜公子。

和嬴成蟜经历了太多风风雨雨的科学家,能够和嬴成蟜彻夜畅聊憧憬未来的科学家,能够让嬴成蟜将举世唯有的三把手枪赠予一把以让其防身的科学家。

能够感知嬴成蟜的大多数情绪,能够理解嬴成蟜的大多数想法。

巨子请回……科学家心中默念,他从这四个字中,感知到的是疏远。

“依君上的脾气,若是被说的恼羞成怒,应是说滚回去……”

科学家一步一步望着主君离去的方向好久,望的天色渐暗,望的月明星稀。

…………

“巨子大人,怎么会来得如此晚?”

宜阳城门前的两个守卫关心地道。

是眼前这个人,让他们有了活着的目标——搭救和他们一样的兄弟姊妹,他们不再是为了活着而活着,像一具行尸走肉。

“无事,无事……”

科学家勉强笑笑,在两个守卫担忧不已的目光下,走进了宜阳城。

“巨子大人,这里应该如何搭建。”

有人指着房屋栋梁询问,科学家边讲解,边上手,和其人一道架上横梁,以榫卯结构固定。

”巨子大人,天真的能够知晓一切乎?”

有人捧着《墨子·天志》询问,科学家认真地讲解。

“是的,有人做了什么恶事,没有人看到,没有人听到,没有人察觉到,但天会第一时间知道。天能看到世间一切,知道天下人做的一切事。天有其意志的,惩善罚恶。”

科学家不信天,地,鬼,神。

但在这个没有过强约束性的时代,他必须要用这些来让百姓心有顾忌,心有所安。

科学家接下来又教了选种田的门生怎么肥沃土壤,又教了选兵法的门生如何守城。

躺到了床上,刚刚忙碌完的科学家又一次目光呆滞,他不知道,他到底哪里做错了。

“或者,是主君错了……”

嬴成蟜没有回转新郑,他在辽阔的原野上策马狂奔,他在抒发他心中的抑郁。

他没想到,他觉得和他走的最近,思想最类同的科学家也是如此想法。

“孔子想被厄吗?屈原想被放逐吗?左丘明想要失明吗?孙膑想要受膑刑吗?要是告诉他们忍受这一切苦难,他们就能成功,他们会接受吗?

“为什么要将这一切都归功于苦难!造就了他们,如果可以,他们会想要选择这样的苦难吗?真是够操蛋的言论!

“苦难不值得歌颂,贫穷不值得坚持!”

嬴成蟜呼吸急促,他很愤怒,愤怒于说出这些话的是科学家。

……

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(本章完)

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