第三百二十八章 胡桃暴毙,我鼓盆而歌!(2 / 2)

雨曦闻言,脸色稍微和缓,她看向胡桃,又看向林野,思索着什么。

“那我和你讲一个故事吧。”林野说道。

雨曦没有说话,只是点了点头。

林野平静的讲起了一个有关死亡的故事。

从前有一对夫妇,妻子辛劳,后来去世了,丈夫的朋友前来吊唁。

雨曦点了点头。

“这是应当的。”

这时林野又道。

“那位朋友,却见到丈夫用木棍,敲着瓦盆,有节奏的唱歌,一点不见悲伤。”

雨曦皱了皱眉。

这丈夫,良心都被狗吃了吗?

林野继续道。

“朋友便指责他,说你的妻子为你操劳了一辈子,她去世了,你不伤心不流泪也就罢了,竟然还唱歌,是不是太过分了?!”

“是啊,的确太过分了……”

林野话锋一转,慷慨激昂的说出一大段话。

“是其始死也,我独何能无概然!……是相与为春秋冬夏四时行也……而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

胡桃和雨曦都愣住了。

胡桃和雨曦细细品味其中的话语。

那段文言文翻译出来的意思是,人早晚就要死的,回归天地,与四季运转一样正常。面对死亡,应当坦然的接受,认为理所当然,生命中的一部分,不值得特殊化。

庄子鼓盆而歌,与胡桃的生死观有相同点。

进来之前,胡桃与林野商量过,如何怼过雨曦,林野胸有成竹的表示,不用担心。

胡桃心想,看来……林野跟她待久了,耳濡目染了嘛。

雨曦的脸色变了,她的眼睛直勾勾的盯着林野。

“这话是谁说的?!”

“这重要吗?”林野反问一句。

“这就是往生堂的理念,就算是胡桃当场暴毙,我都要鼓瑟而歌!”

胡桃:……

“你这是一种理念,并不绝对。”雨曦尝试反驳道。

“是啊,这是一种理念,一种生死观。”林野坦然承认道,“这是人类对死亡的探索。请问,这种认知与探索有问题吗?”

“……所以你们才会在殡礼上跳舞吗?”雨曦神色复杂。

道家的生死观,并非所有人都能够拥有,可是不能说是一种错误,外加上林野引用了庄子的名言,一时之间,显得气魄十足,雨曦隐隐被说动。

“咳咳。”林野知道雨曦指的是唢呐抬棺那次,林野是拒绝加入的,完全是胡桃所逼。

“那这次你们想要推行所谓的偶像,是要打造一支专业团队,每次出殡的时候,都跳一曲?”雨曦继续问道。

林野和胡桃面面相觑。

这种事情,林野是做不到的。

会被打死。

唢呐抬棺,本身就是从出殡仪式演化而来,人们能够理解其中向上的力量,而偶像live,就有点不尊重死者了,除非死者心愿,要在自己的葬礼上,进行一场最嗨皮的演出,娱乐至死。

“此言差矣。”胡桃适当的插嘴道。

“偶像嘛,这就要涉及到我们往生堂另一个考量了。要不要留下来听听?”胡桃和善的问道。

虽然说是六一儿童节,不知道为什么我潜意识里以为儿童节是六月六号?可能儿童节与我无关很久了吧。

胡桃的生死观,感觉与庄子有点像,这章借用,不擅长写说教驳论的文。往生堂爱豆,无心插柳柳成荫,没想到写这么久。

提瓦特之开局盗宝团,打劫申鹤

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