第四百六十一章拴娃娃!(1 / 2)

「轱辘……轱辘!」

上午时分,通往送子山的官道上,一辆装饰朴素的青篷马车正在缓缓行驶着,赶车的魁梧汉子,正是熊大。

另有十六名穿着家丁服饰的亲兵,坐骑骏马、腰跨长刀,分散在马车周围,严密的护卫安全。

而在马车里面,坐着一大一小两名美女,大的是晋玉娘,小的是樊宝珠,二人并肩坐在一起,不时低语几句,相处的十分融洽。

原来秦锋将樊宝珠认做妹妹之后,就将其带了回来,并交由晋玉娘负责照顾。

晋玉娘尽心尽力,照顾的十分周到,又见小姑娘聪明伶俐,且对药草有浓厚的兴趣,于是经常将其带在身边,准备将一身医术倾囊相授,将樊宝珠培养成一名女郎中,和自己一起悬壶济世、救治苍生!

……………

半个时辰之后,队伍来到了送子山脚下,这里聚集着很多轿夫,专门侍候那些上山进香、又懒的自己走路的有钱人。

晋玉娘不喜奢侈生活,故而没有坐轿子,而是拉着樊宝珠下了马车,步行上山。

熊大留下四名亲兵,负责看守马匹和车辆,自己带着其余十二名亲兵,陪同着一起上山。

…………

小半个时辰之后,一行人见到了位于半山腰上的送子庙。

送子庙的建筑规模不算大,但是香火鼎盛、游客众多,全是前来求子的已婚女子和陪同而来的家属、仆从们。

这不奇怪,华夏民族素来注重子嗣,而生育子嗣的重任是由女性们承担的。

一个已婚的女人,如果不能生孩子,或者没能生下男孩,便会受到周围人的歧视,甚至被夫家休弃掉,下场悲惨。

相反的,如果能多生孩子、多生男孩子,则会被视为有福之人,在夫家的地位就稳固、就会受到公婆和丈夫的宠爱!

可以说,生育能力的强弱,直接影响女人的家庭和社会地位。

这种大环境下,已婚的女人们频频来送子庙上香,也就不足为怪了。

………

「卖枣子,又大又甜的枣子,不甜不要钱!」

「卖柿子喽,卖红彤彤的柿子喽!」

……

送子庙的山门前面,聚集着很多小商贩,向进出的香客们兜售各种东西,其中又以干果最多了。

走在最前面的熊大没有买东西,却和其中几个小商贩碰了碰眼光,后者皆是微微点头。

原来这几个小商贩和周围的一些香客,都是秦锋身边的亲兵装扮的,提前一步来到这里,暗中护卫安全。

确定安全之后,熊大这才护卫着晋玉娘、樊宝珠进了山门,穿过两重院落,来到了正中心的送子殿。

送子殿高大气派,单檐庑殿顶,琉璃瓦屋面,梁枋、斗拱均用彩饰金妆,绘制精巧,色彩明丽。

里面有一座精美的汉白玉莲花台,上面端坐着送子娘娘的神像,面目慈祥、俯视众生,右手举在胸前、捏着漂亮的兰花指,左手横放在小腹位置,上面托着一个白白胖胖的男娃娃,看起来十分可爱!

莲花台前并排放着四张长条形的红木桌案,上面摆满了拳头大小的泥娃娃,而且男女皆有、造型各异。

桌案前面,摆放着两尊四尺多高的黄铜鼎,是用来盛放香火钱的,由两名老庙祝负责打理。

十几名年轻妇人,正在大殿中上香求子,按照规矩:她们先拿出一些香火钱,投放到黄铜鼎中,多少不限、量力而为。

接着取出事先准备好的贡品,放置在莲花台上,再点燃三柱清香,插在香炉当中,而后下跪、叩首、默默许愿。

许愿结束之后,就是

最重要的事情:拴娃娃。

女人们来到红木桌案前,观看上面的众多小泥娃娃,看上那个了,就取出事先准备好的一根红绒绳,拴在泥娃娃的脖子上,再用一块红绸布将娃娃包裹起来,收进自己的怀中带回家。

回到家中之后,再将小泥娃娃藏在夫妻二人休息用的床上,就算大功告成了。

据说这样一来,送子娘娘就会保佑夫妻二人,在梦中送来子嗣了。

…………

「夫人,里面的闲杂人等太多,不利于安全,属下先带人清清场,而后夫人再进去上香吧!」

「不可,都是来上香的,不能为了一己之私,干扰到别人,你们几个守在院子里,本夫人自己进去就行了。」

说话间,晋玉娘提着贡品篮子,迈步进了大殿,跟在身边的只有樊宝珠。

进殿之后,一切按照规矩行事。

晋玉娘素来节俭,这次为了求取子嗣,难得大方了一回,从荷包里取出一枚十两重的小银元宝,投到了黄铜鼎中。

接着献上贡品、敬上香火、下跪许愿……最后拴娃娃。

拴娃娃,可不是一件简单的事。

因为桌案上足足有几百个小泥娃娃,造型各异,且各有寓意。

举手抬足的娃娃,寓意着活泼好动!

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