第五百九十六章 略微有亿点思想超前的裕王(2 / 2)

“这么一看,圣母倒也可怜,成全了圣人却淹没了自己”裕王在一刹那间竟然有些替圣母辛酸。

这一幕,说实话,把高翰文都搞惊呆了。

要知道,传统儒学的理念中,教育出优秀的儿子就是妇女最大的美德。因此,儿子的圣名淹没自己,从来不会有正统文人会觉得悲哀的。

按道理,裕王接触新学并不系统,也不深刻,不应该有如此大的转变啊?

明明是个皇帝的接班人啊,是封建地主阶级的总头子,怎么会如此超前的诞生了女权的思想?到底是哪一环出了差错呢?还是大明皇帝多深情,产生这个也不意外呢?

“殿下果然一语中的,如果圣母存在,那这些作品至少应该能出现一些圣母与圣人不一样的特征。或者说专属于圣母的特征。否则圣母出了生产其余都显得多余了。”

“这样说,那白娘子就是真的吗?”正当高翰文要引导裕王进行深层探讨时,裕王鬼使神差的一句,突然就把话题给截住了。

“哈哈,都说了是虚构,自然是假的。不信可以问问书社那边的撰稿人,但是有一点可以缺德,这个作者在写作白娘子传奇时的心是真的。殿下也可以对比之前的各类白娘子平话等等,除了角色名字一样,内里已经大不相同了。”

“不是真的就好,不是真的就好”

裕王一边感叹着果然如此的侥幸,一边得道了意外的收获就径直打道回府了。

这收获就是一旦神明有了独特的品性,那么他就不再具有神性,沦落为人的精心投射物。如果神,缺少独特的品性,那么也就是其余神的替代品,连教众都如此粗枝大叶不用心的,很难说明其是真神。

至于裕王为什么思想如此超前,根源还在于其之前的猫耳娘春宫绘本的教育。既然是绘本肯定就不是只有姿势了,相反,姿势也就占到三分之一,大多数还是对纯爱猫耳娘因一句“夫人,你也不想你丈夫\/儿子什么什么样”而堕落,并最终遭到亲人的驱逐而在快乐之余产生的怜悯。

要是猫耳娘可以自己过就好了。

有了这个想法,好些人在南直隶弹劾高翰文借着良民不分男女搞女户,都被裕王以各种理由视而不见给留中了。

举报本章错误( 无需登录 )