这时，张少飞才想起买灵芝的事。从袋里拿出太医开的那张处方，递给掌柜。

掌柜接过药方一看，有点为难地对张少飞说：“按这处方来执，恐怕你钱不够呀。”

张少飞不由得心头一震，忙问：“掌柜，那要多少银？”

“我按进货价算，也要三十两银啊。”掌柜实话实说。

“好彩，这钱刚够。幸亏没搭船，要不，就……”张少飞不好意思地说。

张道诚惊讶地问：“你走路到西海的。”

“嗯。”张少飞点了点头。

掌柜半信半疑地看着张少飞，又问：“即使这样，你也节省不了这么多钱呀？”

张少飞一本正经地说：“这是我揭榜除“水怪”的赏银。”

掌柜和张道诚几乎同时地问：“揭榜除“水怪”？”

于是，张少飞把他揭榜除“水怪”的经过向他们俩人说了一遍。掌柜听后，感动地说：“今晚我招待你在我这里的客房住宿，明天好与张大爷同返邱县。

张道诚向着掌柜，“这样吧，待会你就按这方子执，不够部分由老夫出便是。”

掌柜敬佩地说：“张大爷真是个大好人、大善人。”

张道诚大度地说：“顺便做功德而已。”

“闻经悟道”，此乃本章的核心精髓，尤其是《金刚经》中“应无所住，而生其心”这句经文，对改变张少飞的一生，影响重大。

张少张立刻顿悟，说出他的见解——

“应无所住，而生其心”这句经文，就是告诉人们一个修行的方法，是第二等的方法，因为第一等是没有文字的。

如何修？让您“应无所住，而生其心”，应随时随地无所住，随时生清净心，坦坦然，物来则应，过去不留。

用“相逢开口笑，过后不思量”来阐述其意，那就是：此心无事，像个镜子，有境界来就照，用过了就没有。

也可以用《菜根谭》里面的两句话来描述：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”

任何人能经常保持这样的心境来处世接物的话，他的身心是多么的清净自在，无忧无虑，无牵无挂。

“青山本不老，为雪白头。绿水本无忧，因风皱面”，多有意境。

人本来就是自由自在，无忧无虑的，哪来的烦恼？为的是雪吗？然而，雪融而无痕，雪在哪儿？

难道为的是风？

可是风吹而无影，风在何处？人却偏偏作茧自缚，自寻烦恼，真是可悲可笑。

在佛教的众多典籍中，《金刚经》的知名度很高，它是六百卷《大般若经》的精华，是佛法的精髓。

佛教中常常流传这样一句话，“成佛的法华，开悟的楞严，破相的金刚，富贵的华严”。

这就是说《法华经》《楞严经》《金刚经》《华严经》的重要。人们生活的压力也愈来愈大。无论是学佛的人还是不学佛的人，都试图想找一种能令身心安宁的方法，让疲惫的身心休息一下。

所以，想学佛就要把这四部经典看一看，了解了解。

在这四部经典当中，《金刚经》文字最少，它言简意赅，无论学哪一宗、哪一派，没有不学的。应该说生活是门高深的艺术，懂得生活的人，既要有踏踏实实的苦干精神，又要能轻轻松松的享受生活。

学会忙中偷闲，劳逸结合，这在当今紧张的生活中尤为重要。

《金刚经》确实能让人生智慧，生活得洒脱自在。

这个长者张道诚，一听张少飞说出此经的义理和自心的感受，一时竟被惊得目瞪口呆。

他知道，此经虽然能开启人们的大智慧，但它义理微妙，境界高深，一般人很难领悟其中道理。

三年前他到黄梅东山禅寺拜见五祖弘忍大师，弘忍告诉他要供奉、受持读诵《金刚经》，久而久之悟佛心印，便能见性成佛。

张道诚当即请了一部《金刚经》带回家中，每天都焚香读诵，晨昏礼拜。尽管他供奉、读诵此经三年之久，也没有领悟其中要义，没想到这个年纪轻轻的山野小子竟能一闻而悟，真令其惊叹不已！并抒发了他大半生之感受——