不像孔孟儒道，纯粹就是人文科学。

道家可以看做是人文科学和自然科学的结合体。

老子主张的是类似于分裂的小国寡民体系，如同后世欧罗巴那样，一块地区几十个国家。

这是人文科学中的政治主张。

而除此之外，老子又提出了自然科学的主张。

他认为，世界的本源来自于阴阳，也来自于五行。

世界就是由金木水火土五种元素组成的。

这在古代，无疑属于自然科学的开端。

然而重点在于，老子这个人不是纯粹的科学家，而是一个政治家、思想家、哲学家和科学家的结合体。

他很多学说，都是在讲政治，以至于后面还有不少皇帝尊崇黄老学说，把国家治理得乌烟瘴气。

他的意思是，天底下有个叫“道”的东西，你们治理国家就用这个“道”来治理，无为而治。

所以，他的科学思维和学说归根结柢也是为了政治而服务。

或许，像墨家、公输家，才是正儿八经的早期科学家。

而正因为道家某些思想作祟的原因，在加上后面道教的出现更是稳固了这种自然科学思维，才在某种意义上导致了科学止步不前。

反正这世界就是金木水火土构成的，你不相信？我们道教仙人就是这么修炼羽化成仙的，你要成仙先相信这个再说。

于是，很多人便不再去思考，而是直接拿过来用。

直到后面的“格物致知”思想出现，才算是拥有了一点曙光。

而现在，林柯要做的事情，便是激发人的思辨和探究思维。

你说人是送子观音送的？我不信，我要研究研究。

你说水往低处流亘古如此？我不信，我去太空真空环境里看看水是否还是往低处流。

总之就是，有怀疑、有探索，有没有结果不重要，这个过程很重要。

“……所以，我们大学，应该走在整个圣朝前方，去探究未知的一切！”

林柯说出了他建立大学的初衷：“我们怀疑一切，我们探知一切，我们如诸圣一般行走在未知的道路上，为够人开拓更广阔的天地！”

林柯的一番话，把众人引得热血沸腾。

如诸圣一样探索未知！

这是何等的远志？

“至于你们……”

林柯的目光看向震撼莫名的圣域天骄们：“你们得祖宗栽培，却又不致力于突破自己，反而因嫉妒、傲慢等原因而在外面四处找敌树，追求名利却不知名利乃是衍生品。”

你追求贤名，然后一直在那儿表演，这样的贤名真的是名声吗？

你追求孝心，也是在外人面前表演出来，私下里却一点也不孝，这样是孝吗？

这些人，大多数都是期望着踩着林柯的名声上位，却不曾想着壮大自己。

着实是弱者之道。

“我会和圣皇禀报尔等之过。”

林柯毫不犹豫地祭出大杀器：“今后圣域之人想出来，必须通过考试，而且所作所为皆纳入考核范围……”

“一旦有考核不合格并且知法犯法者，终生不得再踏入神州世界的土地！”

“你们想进入大魏，先去考证吧！”(本章完)