第562章相信祖宗严选。

在审美广泛化引导的当下。

出来推广露面的妹子和汉子们的长相，还真就很关键。

总有人觉得，看长相太肤浅。

但实际真实世界是长相吸引不了人的话，很难有人去看你内心肤浅不肤浅。

审美本来就是一个由浅到深的过程。

女士皮肤细腻，如白玉凝脂。

不能说很潮，只能说相当潮。

而在创作之余。

在交代了众人接下来要跳《柘枝舞》后。

压力不能少，继续给上！

相信老祖宗严选是很有道理的，不好看的舞蹈那根本流传不下去。

这样的联合普及与推广显然是力量更加强大的。

敦煌的内核，被李景霖用现代作曲手法表现的淋漓尽致。

“霖哥，这真的是你根据古谱创作的？”

在盛唐时是相当流行的。

在科技，军事，经济，都达到鼎盛后，一定是文化与艺术发展的最佳时机。

根据典籍记载的定音法来进行推导后，其实是不太符合现代音乐律法体系的。

之前洽谈的文物归国已经提上日程，许久不动的进度条在剧烈的刺激下，也让带瑛老爷们终于不再装死，开始动了起来。

于是，李景霖便快速进行起了乐曲的创作。

而现如今，采用了敦煌乐器，民族乐器，与西洋乐器融合的方式，以西洋的和声模式，去描述带有波斯音乐质感的华夏音乐

完全呈现出来的，便是能够包容一切的胸襟。

还得提，继续提。

正如唐朝时期的敦煌一般。

对于古乐谱的研究。

大唐人则觉得，这波斯音乐还挺符合大唐审美的嗷。

选出来的这些舞者们接受的相当之快。

一点，是古代音律，古代乐器的定音。

颉利可汗当初跳的就是胡旋舞。

其中的胡旋舞，更是因为过于好看，吸引力超大，导致被诗人描绘成一种“祸国殃民”的舞蹈。

这一次的动作，恐怕要比上一次针对带瑛的动作还要更大！！

毕竟

针对带瑛，是为了恶心人家。

还是白居易，非常闷烧的写出了“红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来”的诗句。

“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”。

简单解释便是.

波斯人和大唐人听了以后都沉默了。

当然，老前辈杜甫自然也在《观柘枝舞》中“感慨人生”。

并且，名气也相当之大。

而李景霖这次选择取材的内容。

但归还了一部分，永远不代表这账就抹掉了。

整个乐曲的表现方式非常现代化，具有很多的流行质感，却不失神秘与古朴。

歌舞团的帅哥美女本来就多。

但在李景霖的拐带之下。

也正是敦煌古乐谱中所记载的唯一一种混合拍子。

李景霖的音乐制作完毕。

李景霖笑眯眯的点了点头。

柘枝舞的名气其实从古至今一直相当高。

并且，整个舞蹈更偏向运动，非常的端庄，有矫健，亦有明丽。

配合这些高颜值帅哥美女的舞蹈，配上能够恰到流量的炫酷剪辑

文化我也要，深度我也要。

五官端正，气质和谐。

这下更是选择了神仙打架中的胜利者。

待所有人都到位后，李景霖便开始安排接下来的工作。

但.李景霖仍然是对各位舞者，以及众位编舞，交代了一些关键的事情。

即使是在后来，柘枝舞的评分也一直就没低过。

作为华夏古典舞流派之一，敦煌舞十分重要。

男士挺拔健硕。

但所谓的“肤浅”我也要，流量我也要！

正是因为其属“健舞”。