李景霖开始动用圈内的人脉，联系起了一些好友。

从管理角度起，又开始捡起老本行。

对于创作，李景霖又有了崭新的想法。

波斯商人，大唐商人，阿拉伯商人。

并且，从华夏古代，文化便开始了各种的融合与改动，确定当时的音律，是极为困难的。

颜值极高。

敦煌文化热一旦形成，那历史与故事一定会成为网络视频博主们做视频的首选。

均属敦煌舞蹈。

当然，选择柘枝舞，也不仅仅是因为这些原因。

“是啊。”

安禄山与杨贵妃更是胡旋舞的高手，靠着跳胡旋舞出道。

而敦煌古乐谱呢？

其中更是有相当多的西域音乐，这些西域音乐，是受到很多波斯音乐体系的影响。

除了经变画的天宫乐舞，壁画表现的民俗歌舞复刻外。

很快。

无法确定的有两点。

这次不一样，这次是为了突破自我。

之所以明清不显，不是柘枝舞的落后，而是因为在明清时代，民间艺术的兴起，戏曲舞蹈的热度正在逐渐超过唐宋时期的乐舞大曲而已。

作为能够和胡旋舞并列其一的柘枝舞，虽然文学上的名气没有胡旋舞这么巨大，但也相当闻名。

虽然当时在选择的时候，刘教授是有点抹不开面子。

在唐宋，一直是流行文化中的流行文化。

那真就鼻子是鼻子，眼睛是眼睛的。

本身就代表了人类最直观的审美。

相比于最有名的霓裳羽衣，胡旋。

事实证明，男人至死是少年，就算过去几十年的岁月，在长相审美上还是相当跟紧潮流的。

其中，还有几位长相很有高加索风格的俊男靓女。

之所以选择柘枝舞。

原本的敦煌音乐舞蹈，便是一种东西结合。

为了开一个好头，能够引起敦煌文化的一波民间浪潮，配合其他的项目推广。

“这很适合编舞啊。”

对舞蹈的动作进行编写与优化。

波斯人觉得，这大唐音乐波斯味儿很浓啊。

“这次的柘枝舞可能有些不一样，会使用到敦煌古乐谱中的一些东西，提前做好准备。”

而被选中的这几位舞者，更是李景霖与刘教授亲自带着几位相关的助手，工作人员，直接去往各大歌舞团进行挑选的。

于是，这敦煌的艺术便自己走出了一条属于自己的道路。

尤其是源自于敦煌古乐谱中的混合拍，更是构建出了一种非常神秘，也非常吸引人的律动！

律动感。

无论是在音乐，还是舞蹈上，都是相当重要的。

编舞老师在接过乐曲后，便迅速开始拆解起节奏来。

毕竟这么大岁数了，还对小伙子小姑娘的颜值评头论足，是有点.咳咳，不庄重。

优秀的旋律与节奏结合，这律动感直接拉满。

对于敦煌歌舞。

在给编舞听后，编舞瞪大眼睛。

男女皆可跳，刚柔并济。

选人的时候，几乎没有遇到什么太大的分歧。

白居易也正因此吐槽道“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”。

这来自于敦煌歌舞团的众位那肯定是熟悉的不能再熟悉了。

都感觉，好熟悉，但好异域。

万国来朝。

实际上，分歧和争议，在学术圈中，是一直存在的。

霓裳羽衣舞，胡腾舞，胡旋舞，柘枝舞。

辛弃疾那那首著名的“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”所描述场景中的舞蹈，便是柘枝舞，只是后来延伸出了更多的含义，开始泛指。

彼此之间通商，将西域的香料带来中原，将中原的丝绸输入西域。

那也是放开了。

看着李景霖这一脸轻松的样子，编舞忍不住继续多听了几遍。

在当初，波斯音乐体系，与华夏音乐体系之间的碰撞，结合，呈现出了敦煌音乐的一些特质。

当年的敦煌是这样。

如今的敦煌也将是这样！

(本章完)